جوان و معاشرت - بشنو این نی چون حکایت می کند

»» جوان و معاشرت
ناتوانترین مردم کسی است که از انتخاب دوستان برای خود عاجز باشد و از او ناتوانتر کسی است که دوستانی که دارد از دست بدهد
حضرت علی (ع)
انسان از چه روی به معشرت با دوستان نیازمنداست ؟ آیا به این جهت که وی موجودی اجتماعی است یا اینکه در معاشرتهای علاقمند به کسب بینش زندگی و دانش اجتماعی است پاسخ ما هر دو مورد را شامل می شود جوانان بیش از سایرین به دوستیهای گرایش دارند علت آن را ردر دومطلب می توان خلاصه نمود ابتدا اینکه آنان درگروه همسالان می خواهند جایگاهی داشته باشندو مورد پذیرش قرار گیرند تا از این طریق بر احساس تنهایی خویش فائق آیندو از سوی دیگر در حلقه ارتباط دوستی است که هرکه فرد می تواند خودی نشان داده و ابراز وجودنماید و بخشی از تواناییهایش را به ظهور برسانددوستی و مصاحبت در فرهنگ و ادبیات ما پیشینه ای عمیق تاریخی و کم نظیر دارد به عنوان مثال برخی از حکما گقته اند دوستان را دریاب که زیورر آسایش اند و ذخیره گرفتاری ویا هر که دوست فروان دارد برگردن دشمنان سوار است تنوع دوستیها دوسیتیهای جوااناان جنبه و شوور به خود می گیرد و معیارهای دوستیها بیشتر عواطف و احساسات است و ا ز پایه های منطقی و ارزشی ککمتر برخوردار می شود موریسس دبسس که رد زمممننیه روانشنناسی بلوغ مطالعااات و تتتتحقیقااتت زیادی انجام داده است لااقل سه نوع دوستی در این دوران اوایل جوانی بیان می کککنند ابتدا دوستیهایی است مه غالباً بین جوانان همسن و همجنس در محیط آموزشگاه یا محیطه ایی شبانه روزی نظسر خوابگاه ههای دانشجویی شکل می کیرد و در بیشتر موارد به خاطر خدمتی است که یکی در حق دیگری در یک موقعیت خاص انجام می دهد یا در نتیجه سلب اعتماد از یک دوست قدیمی به وجود می آید این نوع دوستیهای با تقدیم هدایا و احساسات خالصان به اوج می رسد و غالباً این دوستان ترجیح می دهند که دوست همواره متعلق و منحصر به خندشان باشد و دیگری در این ارتباط عاطفی مشارکتی نداشته باشد دوستی نوع دوم بین جوان و نوجوان یا کودک به وجود می آید که مبتنی بر حمای فرد از دوست خردسال است در مورد کیفیت این دوستیها باید احتیاطهای اخلاقی و روحی را کاملاً مراعات کرد چون در غیر این صورت احتمال راه یافتن انحرافاتی در این دوستیها از قبیل : آلودگی جنسی وجود دارد و این در زمانی است که بد آموزیهای خانوادگی و عدم مراقبت والدین و خلأعاطفی کودک نوجوان یا جوان زمینه را برای لغزشهای اخلاقی فراهم می نماید دوستی نوع سوم بین جوان و فردی مسن تر از خود به وجود می آید و دوست مسن تر با برخوردار ی از جاذبه های اجتماعی می تواند اعتماد جوان را به خود جلب کند و در بعضی موارد به رابطه تنگاتنگ می شود منزه بودن دوست مسن تر در این گونه روابط و نظارت خانواده بر دوستی جوانان و نوجوانان ضرورتی امکان ناپذیر دارد معیارهای انتخاب دوست جوانان در دوست گزینی همانند هر انتخابی نیازمند معیارهای و ملاکهای روشن و قطعی می باشند برخی از میزانهی دوست یابی جوانان عبارتند از 1- رازداری –همان گونه که خداوند حافظ اسرار آدمی است دوستا نیز باید از خصیصه راز داری برای یکدیگر برخوردار باشند یکی از نویشندگان چنین می نویسد ما حق داریم اسرار خودمان را با همه کس بگویم ولی اسرار دیگران امانتی است که به دست ما سپرده اند نباید رد امانت آنها خیانت کنیم 2- یکرنگی دوستانی که ظاهر و باطنشان یکی است می تواند اعتماد جوانان را جلب نمایند د رحقیقت این ویژگی در افرادی تبلور می یابد که ار شخصیتت سالم و رشیدی برخوردارند و احساس حقارت نفس نمی کنند 3-پایداری در سختیها از نشانه های جوانمردی و مروت این است که دوستان در پیششامدها و تنگناها یکدیگر ار تنها نگذارند و چه بسا در دشواریها ی زندگی بیش از راحت و آسایش باید در کنار یکدیگر بایستند و مرارتها را میان خود تقسیم کنند 4- فضیلت و اخلاق جوانان بر آیند شخصیت دوستانند به این مفهوم که صفات عالی انسانی آنها به راحتی به یکدیگر منتقل می شود انتخاب دوستانی که از معنویت و فضایل انسانی برخوردارند موجب بسط و تعالی شخصیت جوانان می شود پیامبر گرامی اسلام ( ص) از حضرت عیسی بن مریم ( ع) حدیثی را نقل می فرماندکه مضمون آن چنین است با کسانی دوستی نمائید که دیدن انها شما را به یاد خدا بیاندازد گفتارشان بر علم و دانش شما بیفزاید و و کردارشان شما را مشتاق آخرت نماید

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سعید عبدلی ( شنبه 86/4/16 :: ساعت 8:33 صبح )