»» جوان ومقبولیت اجتماعی
اگر تصور می کنید که خواهید توانست فقط با گفته هایتان خود را به جهانیان معرفی کنید خودتان را گول زده اید دیگران درباره شما با مقیاسی که خودتان دارید قضاوت نمی کنند بلکه از روی حالت شما و و وضع درونی شما را می شناسند 
لوئی ماردن 
مقبولیت یا پذیرش اجتماعی به عنوان یک نیاز روحی نسل جوان مورد ملاحظه قرار می گیرد غالباَ جوانان مایلند بدانند که آیا واقعاً مورد قبول دیگران هستند یا نه ؟ اطلاع از این امر می تواند در کیفیت شکل گیری شخصیت آنان اثر گذار باشد به عنوان نمونه تأیید دیگران و پذیرش اجتماعی یکی از عومل و نیز معیارهاری سنجش اعتماد به نفس جوانان محسوب می شود به عبارت دیگر دیگر آنان قبل از هر چیز مایلند رویکرد دیگران را نسبت به خود بدانند و با علاقه خاصی دیدگاه اطرافینشان را نسبت به خود تحلیل می نماید و در ارزیابی اطرافیان از آنها نظر همسالان و دوستان و برایشان از اهمیت ویژه ای برخودار است بی شک پذیرش فرزندان در خانواده و دانش آموازن در مدرسه راه رابرای مقبولیت اجتماعی آنان در جوانی هموار می کند تأکید والدین و مربیان بر لیاقتهای ذاتی دانش آموزان موجب موجب تقویت حرمت نفس نسل جوان می شود آثار مقبولیت اجتماعی اگر چه نمی توان به صورت گسترده پیامدهای این امر را بررسی نمود نمود ولی اجمالاً عمده ترین آثار آن عبارتست از :1-پرورش و توسعه شخصیت از مهمترین جلوه های مقبولیت اجتماعی می باشد جوانان در چنین موقعیتی می توانند تواناییهای درونی و شخصیتی خود را بهتر از هر زمان به ظهور برسانند 2- مقبولیت اجتماعی جوان متقبالاً زمینه پذیرش اجتماعی دیگران را نز داو فراهم می نماید در حقیقت باید گفت جوانان آمادگی دارند در صورت دریافت نشانه هایی مبنی بر تأیید دیگران از شحصیت آنان پاسخ مثبت داده و به عنوان یک اقدام متقابل نسبت به رأی و نظر دیگران محترمانه و فعالانه رفتار نمایند 3- جلب مشارکت جوانان در جامعه مدنی بستگی تام به پذیرش آنان در اجتماع دارد چنانچه بخواهیم توسعه سیاسی اجتماعی و فرهنگی را به معنای واقعی تحقق بخشیم ضرور است در مناسبات انسانی و روابط متقبال بر قبول آنان تأکید جدی داشته باشیم 4- سلامت و تعادل روانی نسل جوان از آثار ارزنده مقبولیت اجتماعی است از دیدگاه مکتب روانشناسی کمال اطمنان جوانان از موقعیتی که نزد دسگران دارند علاوه بر حفظ سلامت روحی و شادابی آنان زمینه را برای تحقق تعالی و تحول آنها فراهم می نماید .ماو مقبولیت جوانان : نگاهی به آثار فردی و اجتماعی این پدیده ضرورت توجه به موارد زیر تبیین می نماید :1- تأکید بر اصل دو جانبه بودن تفاهم جوانان را متوجه این یامر می کند که اگر مایلند دیگران آنها را درک نمایند باید ابتدا آنان برای درک دیگران تلاش کرده و در حقیقت اولین گام را جوانان بردارند 2- درک ارتباط میان مهارتهای اجتماعی و مقبولیت اجتماعی به وسیله جوانان ایجاب می کند که برای آموزش این گونه مهرتها نظیر آداب معاشرت آئیین سخن گفتن هنر خوب شنیدن و جلب اعتماد دیگران برنامه مطلوبی را مدون و اجرا کنیم 3- جوانان با درک تأثیر سعه صدر ، همدلی و انعطاف پذیری روحی در مقبولیت اجتماعی می توانند جایگاه و منزلت ویژه ای در گروه و جمع همسالان پیدا کنند تلاش در آموزش اجتماعی نوجوانان و جوانان نتایج مطلوبی در تحقق هدف مورد نظر خواهد داشت 4- نقش اطلاعات و دانش روبه رشددر محبوبیت اجتماعی جوانان نیز انکار ناپذیر است برخی از اندیشمندان سازمان یونسکو معتقدند که : انقلاب اطلاعات سریعاً روابط انسانی و نهادی تغییر داده و نوید فرار رسیدن جامعه مبتنی بر دانش را می دهد و فرارسیدن موج چهارم که نشانگر جابه جایی نمود علم گسستگرا به وسیله نمود پیوستگرا است ایجاب می کند که نسل جوان با تجهیز خود به علم و دانش روند فوق را تسریع نمایند 5-از مقتضیات مقبولیت اجتماعی غلبه بر خود شیفتگی است غالب جوانان به لحاظ شرایط سنی مجذوب خویش هستند و برای اینکه بتوانند مورد پذیرش جامعه قرار گیرند باید به نوعی تعادل میان خودشیفتگی و دیگر دوستی دست یابند و این امر با آموزش ارتباط صحیح با خویشتن که در حقیقت نوعی خودشناسی است امکانپذیر هست 6- تقویت رویکرد آینده نگر در جوانان زمینه مقبولیت اجتماعی را فراهم می کند آینده نگری مستلزم پرهیز از گرایش به خواسته ای فوری و آنی است خویشتنداری اخلاقی فرد را بر می انگیزد تا بر تمایلاتآنی خویش فایق آید و به گرایشات منطقی و آینده نگر دلبستگی بیشتری پیدا کند 7- یکی از آفات مقبولیت اجتماعی گرایش به نوعی تساهل و نسامح در ارزشهای اخلاقی است تلاش جوانان در دستیابی به محبوبیت اجتماعی باید با ملاحظه اصول و مبانی اخلاقی تنظیم شده تا این نسل را زا سازش و سها انگاری اخلاقی بر حذر دارد


نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سعید عبدلی ( شنبه 86/4/16 :: ساعت 8:36 صبح )

---

»» جوان ومعنویت
دو چیز مرا به شگفتی وا می دارد یکی آسمان پر ستاره در بالای سر من و دیگری قانون اخلاقی در درون من 
کانت
نیایش اصولاً کشش روح است به سوی کانون غیر مادی جهان نیایش بلندترین قله تعبیر را ردپرواز عشق از میان شب ظلمانی عقل پیدا می کند 
الکسیس کارل 
برخی از صاحبنظران نظیر موریس دبس معتقدند که جوانان با ندای ارزشهایه لرزه در می ایند و عده ای نظیر دوریس اودلوم بر ارنند که معنویات داربست وجودی نسل جوان است به راستی رابطه جوان با معنویت چیسا از یک سو ی گرایش به معنویت همچون یک نیاز فکری از دئرون جوانان سر بر می آورد و از دیگر سوی آنان مایلند که دنیا را اصلاح کنند حالتی که برخی از روانشانسان آن را مسیح گرایی می نامند به موازات پیچیگدگی و دشواری فزاینده زندگی نیاز جوانان به معنویت جدی تر احساس می شود و اگر مشاهده می شود که کششهای معنوی در این دوران بیش از سایرین سنین زندگی است رمز آن را باید در فطرتی زلال و خود آشنا جیتجو نمود 
انتظار جوانان از معنویت چیست ؟ آنچه که جوانان با گرایش به معنویت به دنبال آن هستند عبارتند از – یافتن پاسخی مطمئن به زندگی و چرایی آن است – حل معظلات و مشکلاتی که به طور معمول از عهده آنها بر نم آیند – یافتن تکیکه گاهی مطمئن در دنیای متغییر و پرشتاب امروزی است – پرکردن خلاهای آرمانی و مفهومی زندگی به مدد معنویتی منطقی و مستدل – اقناع کردن حسن مذهبی یا بعد چهارم روح انسانی – در پرتو معنویت روح را به تفرج واداشتن – غلبه بر احساس بیهودگی و پوچی و از درون تهی شدن برخی از کارشناسان سازمان یونسکو که برای آموزش و پرورش قرن آنیده در صددد طراحی و برنامه ریزی نوینی می باشد بزرگترین معظل نسل جوان معاصر را در این می بینند که آنها جوانان به شدت احساس تخلیل رفتن و از درون تهی شدن می نمایند و راه حلی که کارشناسان این سازمان ترتیبی ارئه می دهند در استقرار مجدد ارزشهای اخلاقی در زندگی نسل جوان می باشد .رالت ما در قبال جوانان موارد عمده ای از نقشهای مؤثر ما برای جوانان عبارتند از :1- تفیهم این واقعیت که منویت و رابطه با خداوند فقط به روزهای سخت زندگی محدود نمی شود بلکه تجلی کامل ارتباط با پروردگار در همه فرازو نشیبهای زندگی قابل مشاهده است به آنان بگوییم آنان مه در روز های خوب زندگی به یاد خداوند هستند پروردگارشان انها را در روزهای سخت زندگی تنها خواهد گذاشت 2- آنان را آگاه کنیم که برخوداری از معنویت می تواند بر عوامل بازدارنده ای همچون اظطرابهای و استرسهای زندگی غلبه نماید و اطمنان و آرامش را به جای آن قرار دهد 3- آثار مثبت و ارزنده معنویات را رد جنبه های فردی و اجتماعی برایشان بازگو کنیم تا انگیزه قوی تری برای ارتباط با خالق بیابند 4- شیوه های نزدیک شدن به پروردگار را بدانان ارائه دهیم شیوه هایی که هم از طریق عقل و هم از راه عشق می توانند جوان را واصل به حقیقت بنمماید اگر دکارت با گلهاب عقل به خدا رسید پاسکال با جهش عشق خود را محبوب رسانید خدای خدای دکارت و خدای پاسکال یکی است ولی راههای وصل به او متفاوت است 5- به جوانان یاد اوری نمائیم که بهره گیری از معنویت به آدمی و شخصیت او ساختاری منطقی و قابل اعتماد م یبخشد و او در پرتو چنیین منشی قادر خواهد بود دوستان خود را جدب نموده و ارتباط اجتماعی سالم و فعالی پایه ریزی نماید .6- مطالعه زندگینامه بزرگان دینو سیره اولیای خدایکی از یهترین شیوه های تقری نسل جوان به معنویات و حضور پپپپرودگار می باشد 7- و چنانچه جوانان مایل باشند که بیشتر از گذشتهههه خد را به خالق ازلی نزذیک نمایند رمز آن را باد در عمل به واجبات و ترک محرمات بیابند


نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سعید عبدلی ( شنبه 86/4/16 :: ساعت 8:34 صبح )

---

»» جوان و معاشرت
ناتوانترین مردم کسی است که از انتخاب دوستان برای خود عاجز باشد و از او ناتوانتر کسی است که دوستانی که دارد از دست بدهد 
حضرت علی (ع) 
انسان از چه روی به معشرت با دوستان نیازمنداست ؟ آیا به این جهت که وی موجودی اجتماعی است یا اینکه در معاشرتهای علاقمند به کسب بینش زندگی و دانش اجتماعی است پاسخ ما هر دو مورد را شامل می شود جوانان بیش از سایرین به دوستیهای گرایش دارند علت آن را ردر دومطلب می توان خلاصه نمود ابتدا اینکه آنان درگروه همسالان می خواهند جایگاهی داشته باشندو مورد پذیرش قرار گیرند تا از این طریق بر احساس تنهایی خویش فائق آیندو از سوی دیگر در حلقه ارتباط دوستی است که هرکه فرد می تواند خودی نشان داده و ابراز وجودنماید و بخشی از تواناییهایش را به ظهور برسانددوستی و مصاحبت در فرهنگ و ادبیات ما پیشینه ای عمیق تاریخی و کم نظیر دارد به عنوان مثال برخی از حکما گقته اند دوستان را دریاب که زیورر آسایش اند و ذخیره گرفتاری ویا هر که دوست فروان دارد برگردن دشمنان سوار است تنوع دوستیها دوسیتیهای جوااناان جنبه و شوور به خود می گیرد و معیارهای دوستیها بیشتر عواطف و احساسات است و ا ز پایه های منطقی و ارزشی ککمتر برخوردار می شود موریسس دبسس که رد زمممننیه روانشنناسی بلوغ مطالعااات و تتتتحقیقااتت زیادی انجام داده است لااقل سه نوع دوستی در این دوران اوایل جوانی بیان می کککنند ابتدا دوستیهایی است مه غالباً بین جوانان همسن و همجنس در محیط آموزشگاه یا محیطه ایی شبانه روزی نظسر خوابگاه ههای دانشجویی شکل می کیرد و در بیشتر موارد به خاطر خدمتی است که یکی در حق دیگری در یک موقعیت خاص انجام می دهد یا در نتیجه سلب اعتماد از یک دوست قدیمی به وجود می آید این نوع دوستیهای با تقدیم هدایا و احساسات خالصان به اوج می رسد و غالباً این دوستان ترجیح می دهند که دوست همواره متعلق و منحصر به خندشان باشد و دیگری در این ارتباط عاطفی مشارکتی نداشته باشد دوستی نوع دوم بین جوان و نوجوان یا کودک به وجود می آید که مبتنی بر حمای فرد از دوست خردسال است در مورد کیفیت این دوستیها باید احتیاطهای اخلاقی و روحی را کاملاً مراعات کرد چون در غیر این صورت احتمال راه یافتن انحرافاتی در این دوستیها از قبیل : آلودگی جنسی وجود دارد و این در زمانی است که بد آموزیهای خانوادگی و عدم مراقبت والدین و خلأعاطفی کودک نوجوان یا جوان زمینه را برای لغزشهای اخلاقی فراهم می نماید دوستی نوع سوم بین جوان و فردی مسن تر از خود به وجود می آید و دوست مسن تر با برخوردار ی از جاذبه های اجتماعی می تواند اعتماد جوان را به خود جلب کند و در بعضی موارد به رابطه تنگاتنگ می شود منزه بودن دوست مسن تر در این گونه روابط و نظارت خانواده بر دوستی جوانان و نوجوانان ضرورتی امکان ناپذیر دارد معیارهای انتخاب دوست جوانان در دوست گزینی همانند هر انتخابی نیازمند معیارهای و ملاکهای روشن و قطعی می باشند برخی از میزانهی دوست یابی جوانان عبارتند از 1- رازداری –همان گونه که خداوند حافظ اسرار آدمی است دوستا نیز باید از خصیصه راز داری برای یکدیگر برخوردار باشند یکی از نویشندگان چنین می نویسد ما حق داریم اسرار خودمان را با همه کس بگویم ولی اسرار دیگران امانتی است که به دست ما سپرده اند نباید رد امانت آنها خیانت کنیم 2- یکرنگی دوستانی که ظاهر و باطنشان یکی است می تواند اعتماد جوانان را جلب نمایند د رحقیقت این ویژگی در افرادی تبلور می یابد که ار شخصیتت سالم و رشیدی برخوردارند و احساس حقارت نفس نمی کنند 3-پایداری در سختیها از نشانه های جوانمردی و مروت این است که دوستان در پیششامدها و تنگناها یکدیگر ار تنها نگذارند و چه بسا در دشواریها ی زندگی بیش از راحت و آسایش باید در کنار یکدیگر بایستند و مرارتها را میان خود تقسیم کنند 4- فضیلت و اخلاق جوانان بر آیند شخصیت دوستانند به این مفهوم که صفات عالی انسانی آنها به راحتی به یکدیگر منتقل می شود انتخاب دوستانی که از معنویت و فضایل انسانی برخوردارند موجب بسط و تعالی شخصیت جوانان می شود پیامبر گرامی اسلام ( ص) از حضرت عیسی بن مریم ( ع) حدیثی را نقل می فرماندکه مضمون آن چنین است با کسانی دوستی نمائید که دیدن انها شما را به یاد خدا بیاندازد گفتارشان بر علم و دانش شما بیفزاید و و کردارشان شما را مشتاق آخرت نماید


نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سعید عبدلی ( شنبه 86/4/16 :: ساعت 8:33 صبح )

---

»» جوان ومشاوره
هیچ نیروی پشتیبانی همچون مشورت نیست 
رسول اکرم (ص) 
با فرندت آنگاه که به سنین هفت سال سوم زندگی رسید مشورت کن 
رسول اکرم (ص)
مشاوره یک اصطلاح ژنرتی ک یا عام سات که در برگیرند ه فرایندهای متعتدیی نظیر ماحبه اجرای مدرن راهنمایی توصیه و سایر موارد ذیر بط می باشد هدف مشاوره یاری رساندن به فرد به منظور حل مشکلات وی طرح و نقشه برای آینده او و ممواردی از این قبیل است اصطلاح روان شناسان مشاور بیتر رای استفاده درزمینهای به کار می رود که فرد متخصص در زمینه راهنمایی و هدایت رفتاری مسائل و مشکلات ازدواج انتخاب شغل و حرفه و امور اجتماعی مسائل تحصیلی و آموزشی و سایر موارد مربوط آمزشهای لازم را دیده است مشاوره برای جوانان از دو مفهوم مکمل برخوردار است یکی آنکه دیگران با آنان مشورت کنند و دیگر اینکه آنان بتوانند با اطرافیانشان به مشورت بپردازند ابتدا به این موضوع لازم است که مشاوره با نسل جوان چه آثاری دارد و یا به چه نیازهایی پاسخ می دهد ؟ برخی از این موارد عبارتند از :1- مشاوره با جوان نیروی فکری و اندیشه او را ورزیده تر و عمیقتر می کند زیرا هر موقعیت مشاوره ای جوان را دربرابر پرسشی قرار می دهد که لازم می داند به خوبی تفکر نموده و پاسخی شایسته ارائه دهد و رد حقیقت چنین فرصتی زمینه را برای رشد پررورش نیروی عقلانی فراهم می کند و اورا از پختگی فکری بیشتری د رمقایسه با همسالانش که رد چنین شرایطی نیستند برخوردار می سازد 2- هر مشوت با جوان تأییدی ب راحساس کفایت و قابلت اوست زیرا بدیهی است تا زمانیکه شخصیت کسی را دیگران نپذیرند بااو مشورتی نخواهند داشت لذا هر اقدام مشاوره ای پاسخی به نیاز جوان برای پذیرش ومقبولیت نزد دیگران است و حاصل آن افزایش میزان اعتماد به نفس فرد می باشد 3- جوان پس از هر مشورتی که دیگران با وی ترتیب می دهند برداشت جدیدی از احساس مسؤولیت پیدا می کنند این امر به ویژه در خانواده بیشتر محسوس است زمانی که والدین با فرزند جوان خود غریبه و جدا نیست بلکه متعلق به این زندگی است چون برای پیشرفت و بهبود همین زندگی ازوی نظر خواهی می نماید لذا احساس مسؤولیت بیشتری نسبت به زندگی پیدا می کند 4- با هر مشورتی که با جوانان انجام می شود فاصله های عاطفی کمتر می شود زیرا مشورت به مفهوم نوعی پیوند عاطفی و فکری است که صورت ظاهری ان جنبه فکری داشته و جنبه باطنی آن عاطفی می باشد 5- مشورت با نسل جوان نوعی آموزش غیر مستقیم محسوب می شود زیرا وی از رفتار والدین و اطرافیان می آموزد که افراد بالغ به مشاوره با وی اهتمام دارند و این امر منافی با غرور و عزت و نفس آنان نیست لذا خود نیز مترصد خواهد بود که به جای تکروی درزندگی از مصلحت اندیشی های ئ تجربیات دیگران نیز به صورت مشاوره بهره گیرد جنبه دوم مشورت در بگریرنده شرایطی است که دیگرا باید مهیا نمایند تا جوانان نیز با آنان به مشاوره بنشیننند ضرور است ضمن عادی تلقی کردن مشاوره برای جوانان و ایجاد شرایط سهل و آسان به منظور ترغیب آنان به مشورت یا احراز ویژگیهای زیر به عنوان یک مشاور تلاش کنند تا جوانان درفضایی با تفاهم و مبتنی بر اعتماد متقابل با اطرافیانشان به مشورت بپردازند 1- سرمایه گذاری عاطفی – سطح سرمایه گذاری عاطفی والاتر از سطح تبادل عاطفی است در اولی دلجویی مشاور از مراجع مورد نظر می باشد و دردومی حریان دادو ستد عاطفی در حد تعادل میان دو شخصیت است 2- ثیات عاطفی – فرد رد صورت برخورداری از عواطف با ثبات و یکدست درمراحل مختلف زندگی می تواند اعتماد جوان را جلب نموده و او را به گفتگو و مشاوره ترغیب نماید والدین بیش از دیگران باید واجد چنیین صفتی باشند 3- تواضع و فروتنی – در مناسبات انسانی نفوذ اخلاقی و جلب اعتماد دیگران در شرایطی امکانپذیر خواهد بود که ارتباط افقی حاکم باشد این امر د رروابط متقابل جوانا و دیگران چشمگیر تر و تعیین کننده تر است زیرا جوانانی که احساس می کنند مشاور از موضوع برتر و موقعیت اقتدار با آنان مواجه می شود دست به مقاومت می زنند و عکس العمل مخالفی از خود بوز می دهند 4- نیاز شناسی جوانان – آگاهی و درک کامل اطرافین به ویژه والدین از نیازها ی مهم سنی و مکلات این دوران توانایی خاصی به آنان می بخشد تا مبتنی بر نیازهای آنان روشهایی را اتخاذ نمایند که به نتیجه مطلوب یعنی تفاهم کامل منجر شود 5- ارزشهای اخلاقی پای بند ی یک نظام اخلاقی استوار و متقن الهی اعتماد جوانان را به خوبی جلب می کند پیامبر گرامی اسلام ( ص) در همین زمینه مطلبی فرموده اند که مضومون آن چنین است : با پرهیزکارانی که آخرت را بر دنیا و کارهای شما را بر کارهای خودشان ترجیح می دهند و ایثار می کنند مشورت نمائید


نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سعید عبدلی ( پنج شنبه 86/4/14 :: ساعت 3:30 عصر )

---

»» جوان و مسؤولیت
جوانان با نور علم و فشلیت روشن شده از پیمانه امید لبریز شوید و با شجاعت و مسؤولیت زندگی کنید تا در پیش خدا عزیز و در تمام اعصار معروف باشید 
میلتون 
هرگز دنبال سعادت شخصی خود مگردید بلکه تکلیف خود را انجام دهید 
کانت 
به تمام کسانی که به من نه گفتند مراتب سپاسگذاری خود را اعلام می کنم زیرا آنان باعث شده اند که من خود م مسؤولبتهای یم را برعهده بگیریم 
دکتر وین دایر 
زمانی که والدین با نگاهی آکنده از لطف ومحبت فرزند سه ساله خود را به جمع آوری وسایل بازی اش ترغیب و تشویق می نمایند و کودک با دستان کوچکش آنها را در جای خویش قرار می دهد اولین درس مسؤولیت پذیری با تمام زیبایی اش در کانون خانواده آمخته می شود سالیان بعد همان کودک دیروز که به دوره پ رافتخار جوانی گام نهاده است به خوبی می داند که مسؤولیت پذیری یعنی هر کس کاری را که به او سپرده اند به خوبی و کمال به انجام برساند اگر به مسؤولیتهای محدود و ساده با چشم حقارت ننگریم و آن را محک شخصیت خویش بدانیم آنگاه خواهیم دانست که کارهای کوچک و بزرگ واقعآً وجود نداردند بلکه همه آنها با اهمیتند اگر به خوبی از عهده آنها بر آییم پیامدهای مسؤولیت پذیری جوانان اگر چه آثار و تبعغات مسؤولیت پذیری وسیعتر از آن است که رد یک نگاه گذارا بتوان به آنها پرداخت لیکن برخی از مهمترین آنها را بدین شر ح می توان تبیین نمود 1- تقویت حس کفایت – احساس خودبسندگی زمانی تأمین می شود که فرد بتواند درعمل لیاقت ذاتی خویش را به ظهور برساند و این امر از طریق قبول مسؤولیت اگاهانه امکانپذیر است 2- حس قدرشناسی ا ز زندگی معمولاًزندگی را آنان قدر می شناید که برای آن تلاش کرده و با زحمت و رنج و قبول مسؤولیت به زندگیشان رشد و بالندگی بخشیده اند 3- آمادگی برای ایفای مسؤولیتهای بزرگ انجام هر مسؤولیت و وظیفه ای علاوه بر احساس رضایت درونی ناش ی از آن بر اعتماد به نفس جوانان می افزاید و آنها را برای قبول مسؤولیتهای عظیمتر و گسترده تر مطمئن می سازد 4- بهبود روند نوسازی و توسعه مسؤولیت پذیری جوانان از دو منظور قبال تأمل است یکی از لحاظ فردی و نتایجی که متوجه شخصیت خود آنان می شود و دیگری از لحاظ اجتماعی و نتایجی که متوجه جامعه می شود جامعه ما رد دوران سازندگی بیش از هر زمان نیازمند احساس وظیفه شناسی و مسؤولیت پذیری نسل جوان برای قبول نقشهای و تأثیرهای اسای است رسالت ما و مسؤولیت جوانان به منظور ترغیب تشویق نسل جوان به ایفای وظایف و مسؤولیتهای پذیری راه کارهای زیر می تواند مورد توجه قرار گیرد 1- آگاه نمودن والدین به وظیفه انان در تفویض مؤولیتهای مناسب به فرزندان از آغاز کودک 2- تقویت جایگاه و منزلت فعالیتهای فوق برنامه مدارس به منظور تکوین احساس رشد و بالندگی 3- اشنا نمودن مربیان و معلمان با نقشی که مسؤولیتهای درون مدرسه در سازندگی جامعه دارد4- تفهیم این واقعیت به نسل جوان که لیاقتهای آنان بیش از کلام در عمل آنها تجلی می یابد 5- توجیه نسلجوان در زمینه آثار ارزشمند فردی و اجتماعی مسؤولیت پذیری 6- ارائه تحلیل های منطقی و اصولی در زمینه ارتباط میان ایفای مسؤولیتهای محدود و مسؤولیهای گسترده 7- ارائه تحلیل های منطقی و روانشناختی در زمینه ارتباط میا ن مسؤولیت پذیری رشد اعتماد به نفس 8- ترغیب جوانان به منظور قبول مسؤولیت شخصی و خانوادگی در رستای دستیابی به تجربیات قابل قبول برای مسؤولیتهای اجتماعی 10- ترغیب جوانان در جهت دانش افزایی عمومی و گسترش اطلاعات کلی زندگی به منظور پذیرش آگاهانه مسؤولیت و ایفای موفقیت آمیز آنها9- انتشار شخصیتهای خود ساخته و بزرگان اندیشه و تفکر به منظور تحریص جوانان برای کوشش آگاهانه و تفکر خلاق 11 – تفهیم این واقعیت روانشناختی که هر فرد از دو سن تقویمی و سن عقلانی برخودرار است منظور از سن تقویمی 9همان سن شناسنامه ای است و منظور از سن عقلانی میزا ن پختگی و تدبیر زندگی فرد است و تأکید براین مطلب که سن عقلانی معمولاً با مسؤولیت پذیری بیجا و مناسب و ایفای موفق آن افزایش می یابد و چنین فردی که از سن عقلانی بالاتری نسبت به سن تویمی برخودار است موقعیت قابل احترام قابل اعتمادی در جامعه کسب می نماید 12توجه دادن به نسل جوان که آنها در همه حال در محضر خدای تبارک وتعالی هستند و هرگونه مسؤولیتی را که بپذیرند پروردگار ناظر آنهاست این امر بررشد وجدان اخلاقی جوانان در قبول و انجام مسؤولیتهای می افزاید


نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سعید عبدلی ( پنج شنبه 86/4/14 :: ساعت 3:29 عصر )

---

»» جوان و مدیریت زمان
فرزند زمان خویشتن باش
حضرت علی (ع)
به یاد گذشته خوش باشیم حال را به خوبی بگذرانیم ودرباره آینده از مال اندیشی خودداری نکنیم 
سنکا
روزگار نسبت به کسی که بداند وقت خود را چگونه مصرف کند فوق العاده مهربان است 
لرد آویبوری
از تفاوتهای بارز و مهم دروان کودکی و نوجوانی این است که اندیشه های کودکان معطوف به زمان حال است و حالآنکه نوجوان به سرعت نگاه خود رابه گذشته و آینده متوجه نموده و افق دید خود را گسترش می دهد و بیش از نگاه رویکرد آینده نگر دراوملاحظه می شو د زمانی که جوان عوامل موفقیت خویش را فهرست می کنند مساله بهره گیری از زمان در اولویت قرار می دهند و مایلند امور زندگی خود را به گونه ای معقول . منطقی تنظیم تنمایند یکی از نویسندگان معتقد است بسیاری از اشخاص از تنظیم امور خویش غفلت می کنند و فرصت را غنیمت نمی شمارند و ایام سازنده جوانی را به رخوت رکورد می گذرانند زندگی آنها مانند روزی است که صبحگاهش آرام و دل انگیز و شامگاهش ططوفانی و وحشت انگیز باشد هر کار خوبی که از دستتان بر می آید در انجام آن کوتاهی نکنید در حالات یکی از بزرگان نقل کرده اند که هرگز از غذای داغ استفاده نمی کرد و لحظاتی را که ناگریز بوذ درنگ کند تا غذا قدری سرد شود به نوشتن می پرداخت و چند دقیقه ای را که به این وسیله معمولاً ب هدر می رود مورد استفاده قرار می داد به تدریج یاداشتهای زیاد و زیادتر شد و او رد صدد چاپ آنها بر آمد و پس از آنکه یکی از دوستان فاضل و ادیبش نوشته های اورا ویراستاری کرد این کتاب به چاپ رسید و نام آن را پنج دقیق های قبل از غذا نهاد بزرگی گوید ک هررزو فقط یک بار به شما می گذرد و همین که رفت باز آوردنش محال است 
شیوه های بهره گیری از زمان 1- رویکرد جوانان به آینده را که غالباً با تکبه بر مفاهیمی همچون بخت و اقبال به هیچ رابطه منطقی پیوند می باد دگرگون کرده و آن را بر مبنای تفکر پشتکار و مدیریت زمان تجدید بنا نمائیم 2- حفظ مورانه میان سرعت عمل و مل اندیشی برای جوانان یک ضرورت است جوانان درمواردی برای رسیدن به مقصود سریعاً اقدام می کنند و رد خاتمه کار پشیمان می شوند واگاهی در انتظار فرصت مناسب وقت را به هدر می دهند زندگی معقو ل ایجاب می نماید که تعادل این دو مؤلفه ارزشمند زندگی به خوبی حفظ شود 3- به جوانان بیاموزیم که فرصتهای هرگز در انتظار مانمی مانند بلکه به فرموده رسول اکرم (ص) فرصتها همچون ابرها می گذرند پی باید ما آنها را دریابیم و لذا نسل جوان زمانی موافق خواهند بود که لحظه ا را شکار کنند 4- دانشجویان و دانش آموزان زمانی که با مشخص کردن فعاایتهای روزانه خود می واند به اختساب فرصتهای مفید خود بپردازند و میزان ساعات مفیدی را که در هر شبانه روز در اختیار دارند معلوم کنند توانسته اند گام مهمی در برنامه ریزی زندگی خود بردانرد 5- در مرحله بعد جوانان می توانند نیازهای علمی و آموزشی خود را مشخص نمایند وی به نوان مثال در مورد درورس و مطالعات خویش میزان احتیاجات خود را دقیقاً بر آورد نموده و برای خود معلوم کنند که دقیقاً چه حجمی از کار و فعالیت را باد انجام دهند 6- زمانی که این دومرحله سپری شد باید جوانان با تقسیم نیازهای اموزشی بر زمانهای مفید خویش میانگین و معدل کاری خود را در یک ساعت به دست آورند تابرخودشان معلوم شود که مثلاً به ازای یکساعت وقت چه مقدار از درس خاصی را باید مطالعه نمایند 7- وقتی جوانان کارهای زیادی در پیش روی دارند ابتدا باید کار دشوار تر را شروع کنند و با تمام همت به انجام آن بپردازند زیرا کاری که رد اول مسکل و ملالت آور است وقتی به پایان رسید بیشتر مایه مسرت می شود علاوه بر آن زمانی که جوانان بتوانند کار دشواری را که آغاز کردهاند به پایان برسانند قوتقلب و ارده قویتری برای کارهای دیگر که طبعتاًبه این دشواری نمی باشد پیدا کند 8- یکی از موانع مدیریت زمان تسویف است یعنی کاری که آدمی به انجام آن اعتقاد راسخ دارد با گفتن اینکه فردا یا شاید در آینده اینکار را انجام خواهم داد مکراراً آن را به تأخیر می اندازد و رد نهایت نبت به انجام آن دلسرد می شود بهتر است هر کاری را که لازم است انجام دهیم حتی یک دقیقه به تأخیر نیاندازیم


نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سعید عبدلی ( پنج شنبه 86/4/14 :: ساعت 3:28 عصر )

---

»» جوان و کنکور
انجام کارهای بزرگ و ماندنی احتیاج به زمان و پشتکار دارد 
جواهر لعل نهرو 
اگر صمیمانه همه تلاشتان را کرده باشید شکست اسباب خجالت نیست
حضرت زهرا (س)
از مسائل مهم و سرنوشت سازی که جوانان را عمیقاً تحت تأثیر قرار می دهد کنکور دانشگاه است در حقیقت اظطراب ناشی از نتایج کنکور بر فرایند یادگیری آنان نیز تأثیر منفی دارد باید دانست که اظطراب به میزان کم برای کارکردهای درسی و آموزشی نه تنها زیان آور نیست بلکه درمواردی می تواند مفید باشد زیرا بر حجم تلاش فرد می افزاید و سطح موفقیت او را بالا می برد معمولاً افرادی که هیچ گونه نگرانی برای امتحانات از خود نشان نمی دهد توان رقابت با دیگران را نیز ندارند و انگیزه های آنان در سطح پایینی قرار دارد ولی با اظطرابهایی که از این میزان بالاتر باشد لازم است مقابله نموده و آنها را تحت کنترل در آورد اینک به بیان مهمترین شیوه های کنترل اظطراب می پردازیم 1- همبستگی مثبتمیانمیان تلسط درسی و آرامش درونی در پژوهشها و نیز تجربیات آموزشی این امر به اثابات رسیده است که هر اندازه میزان احاطه و تسلط به دروس بیشتر باشد و به همان نسبت آرامش و اطمنیان درونی فرد فزونی می یابد لذا چنانچه بتواند خود را به مرز تسلطدرسی برسانند خواهند توانست بر اظطراب خویش فائق آیند 2- گفتگو درباره اظطراب از شدت آن می کاهد جوانانی که ارتباط انسانی مطلوبی با اطرافیانشان دارند بهتر می نوانند بر اظطرابشان غلبه نمایند از نقطه نظر علمی افراد مظطرب زمانی که با دیگران در مورد مشکل خویش گفتگو می کنند بار اظطراب آنها کاهش می یابد

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سعید عبدلی ( پنج شنبه 86/4/14 :: ساعت 3:27 عصر )

---

»» اصول بیل گیتس.....
بیل گیتس»، رئیس «مایکروسافت»، در یک سخنرانی در یکی از دبیرستان‌های آمریکا، خطاب به دانش‌آموزان گفت: «در دبیرستان خیلی چیزها را به دانش‌آموزان نمی‌آموزند». او هفت اصل مهم را که دانش‌آموزان در دبیرستان فرا نمی‌گیرند، بیان کرد.









نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سعید عبدلی ( پنج شنبه 86/4/14 :: ساعت 3:25 عصر )

---

»» جوان و خویشتنداری
بهترین شما کسی است که پروردگار او رایاری نموده و برخویشتن تسلط یافته است 
رسول اکرم (ص)
جوانان باید بدانند هر میلی که به موقع ارضا ء شود موجبات سعادت آنان را فراهم می آورد 
سلوانوس استال
دلبستگی جوانان به مجموعه ای از ارزشها ی اخلاقی همچون داربست نیرومندی است که آنان را از لغزشها و غفلتها حفظ می کند خویشتنداری در صدر چنین ارزشهایی قارر دارد اگر خواسته های جوانان را تحلیل نماییم آنها را در دومقوله خواسته های ضروری و منطقی و تقاضاهای غیر منطقی متجلی می بینم بخشی از خواسته های جوانان گرچه منطقی است ولی هنوز زمان ارضاءآنها فرانرسیده است در این حال تنها خویشتنداری می تواند جوانان را تا فرارسیدن زمان مطلوب متقاعد کند و آنان را در غلبه بر خواسته های نفسانی و غریزی یاری نماید.شناخت آثار خویشتنداری انگیزه عمل به آن را در جوانان تقویت می کند این آثار در دو جنبه فردی و اجتماعی قابل بررسی است آثار فردی آن در قرب به حق ، احساس منزه بودن یا تصویر شخصی مطلوب داشتن افزاتیش عزت نفس و تقویت وجدان اخلاقی تجلی می یابد.در بعد اجتماعی نیز خویشتنداری سلامت اخلاقی جامعه را تضمین می کند و در حفظ مرزهای آزادی و حین استفاده از آن نقش برجسته ای ایفا می نماید علاوه بر این موارد نهاد خانواده به عنوان سلول اولیه اجتماعی نیز مصونیت لازم را پیدا می کند زمانی که هر ی از اعضای خانواده بهدرستی حدود و مرزهای خودرا بشناسد و خاسته های نابجا را با کنترل خویشتنداری کنترل نمایند دیگر مورد ی برای بروز بحران در زندگی پیش نخواهد آمد و سلامت محیط زندگی خود زمنه ای برای سلامت محیط اجتمعی محسوب خواهد شدرسالت ما وخویشتنداری جوانان وظایفی را که ما در قبال جوانان بر عهده داریم از پیچیدگی و تنوع خاصی برخودار است برخی از آنها عبارتنداز : 1- به منظور تقویت خویشتنداری جوانان به والدین و مربیان یاد آوری کنیم که در برابر هر گونه خواسته غیر منطقی فرزندان و دانش آموزان تسلیم نشوند و در موارد ضروری با توجیه و تبیین وظایفآنها مقاومتشان را در برابر خواسته های غیر ضروری افزایش دهند 2- فرزند سالاری و خویشتنداری در تقابل با یکدیگر ند ضروری است از ترویج و تقویت روحیه فرزند سالاری به ویژه در رسانه های گروهی خودداری شود تا نسل جوان نسبت به خواسته هایشان رویکردی منطقی اتخاذ نمایند3- در هر فرصتی به تقویت اراده نوجوانان و جوانان بپردازیم و به عنونان یک راه کار عملی از زندگی زنان و مردان بزرگ نوشته ها و منتخبانی تهیه نموده ودر اختیار آنان قرار دهیم تا بتوانند با آشنایی کامل به رموز موفقیشتشان بر اراده خویش بیفزاید4- تفهیم این نکته اخلاقی به جوانان که اگر لذت های ناشی از خویشتنداری و غلبه بر هوای نفس واقف شوند لذتهای نفسانی دیگر نزد ایشان جایگاهی ندارد 
اگر لذت ترک لذت بدانی دگر لذت نفس لذت ندانی
5- درک روابط میان کرامت نفس و گناه ستیزی موجب می شود که با تکریم شخصیت نوجوانان و جوانان آنان را در خویشتنداری و کنترل خواسته های نفسانی یاری دهیم 6- به لحاظ تأثیراتی که لغزشهاینفسانی در شخصیت آدمی دارد و موجب ارزیابی منفی فرد از خویشتن می شود لازم است رابطه خویشتنداری و سلامت روان برای نسل جوان به درستی تبیین شود تا برای احراز آن انگیزه خویشتنداری در جوانان تقویت شود7- نفوذ پذیری جوانان از همسلانشان موجب می شود کة آنان در ساختار اخلاقی خویش بیش از دیگران تحت تأثیر دوستان واقع شوند از این روی ضرورتدارد که با شیوه های مطلوب و جذابی اهمیت دوست یابی معیارهای دوست گزینی و شرایط حفظ و نگهداری دوست خوب وآثار دوستیهای مطلوب و نامطلوب جوانان را به خوبی توجیه نموده وشناخت کاملتری به آنها ارائة دهیم 8- گفتگو در خصوص آثار معنوی خویشتنداری زمنه دلبستگی جوانان را به این خصلت اخلاقی ایجاد نموده و یا تقویت می کند به عنوان مثال یادآوری برخی از آیات نورانبی قرآن کریم در اینمورد موجب تعمق و جامعیت بینش توحیدی آنان می شود آیاتی که نتیجه خویشتنداری و تقوی را در گشایش امور فرجام نیک کارها و یاری پروردگار به بندگانش تبیین می نماید از جمله این آیه شریفه که می فرماید: و هر آن کس که تقوی پیشه کند خداوند برای او راه خروج از مشکلات را قرار می دهدمسؤوایت جوانان و خویشتنداری اصلی ترین بخش مسؤولیت در مقوله خویشتنداری متوجه نسل جوان است زیرا ا“ان بیش از سایرین می توانند به خود یاری رسانند برخی از راه کارهایی که می تواننددر این امر به جوانان مساعدت نماید عبارتند از :1- تفهیم رابطه میان خویشتنداری و اعتقاد به نعمات الهی به عنوان امانتهای پرودگار می تواند در نوع تلقی از سرمایه های وجود انسان اثر گذار باشد به عنوان مثال اگر دوره جوانی را همچون نعمتی بی بدیل در نظر آوریم در حفظ و حراست از آن تلاش خواهیم نمود و در غیر این صورت آن را به سهولت از دست خواهیم داد همین گونه است سایر مواهب الهی از قبیل غریزه جنسی که نعمتی از جانب خداست و باید در زمان مقتضی و به شکلی مطلوب ارضاء شود نه اینکه وجود آدمی را تسخیر نماید و او را به روشی که مغایر با موازسن اخلاقی است سوق دهد 2- معطوف نمودن توجه جوانان به آثار درامدت لغزشهای اخلاقی می تواند در خویشتنداری آنان نقشی مؤثر ایفا نماید شاید غالب جوانانی که به ارضاء زودگذر غرایز و احساسات خود اقدام می نمایند فقط و صرفاً به نتیجه کوتاه مدت و لذت آنی می اندیشند در حالی که این امر فقط یک روی سکه است و روی دیگر سکه پیامدهای دارزمدت آن است در حدیثی از حضرت علی علیه السلام آمده است که فرمودند : چه بسا لذتهای زودگذری که مایه اندوههای طولانی می شود . این رویکرددر حقیقت نوعی آینده نگری و از مرزهای زمان حال فراتر رفتن می باشد 3- ارضاء بی قید و شرط غرائز اگر چه موقتاً جوان را راضی می کند ولی موجب احساس گناه می شود در حقیقت فطرت آدمی به گونه ای است که پیس از ارتکاب هر خطا و یا گناهی به شدت او را مورد سرزنش و ملامت قرار می دهد به نحوی که به مرور زمان احساس گناه در وی قوت می گیرد و به غرائز خود بلافاصله و به هر شکلی پاسخ داده اند ناچارند همه سالهای پس از جوانی را با احساس گناه سپری نمایند اگر چه خداوند متعال آمرزنده و بخشنده است ولیکن شاید همه خطا کاران موفق به توبه نشوند و حتی پس از توبه نیز آثار کدورت ناشی از گناه را از رشد و تعالی باز دارد .


نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سعید عبدلی ( چهارشنبه 86/4/13 :: ساعت 4:53 عصر )

---

»» جوان و خوشبینی
هیچ انسانی در هیچ زمانی آنچه می تواند باشد نیست مقاصد او با زندگی وی پایان نمی یابد وی در دنیای خسته و فرسوده ای نمی زید پیوسته برای دانستن و عشق ورزیدن و انجام دادن چیز بیشتری وجود دارد انسان اراده خود به دانستن برخوردار بودن و به دست آورد ن را به سالهای نشناخته دوره حیات خود محدود نمی کند.»
هرمان هارل هورن
دنیا با انسان معامله متقابل می کند اگر بخندید بروی شما می خندد و اگر چین بر ابرو اندازید او هم مقابل شما ابرو در هم می کشد اگر مهربان و صمیمی باشید در اطراف خودمردمی را می بینید که همه شما را دوست می دارند و در گنجینه دلها را برویتان باز می کنند.
زیمرمان
سخن از خوشبینی و بدبینی در حقیقت معرف نوع رویکرد مابه هستی و مسایل آن است به راستی چرا برخی از جوانان به زندگی بانگاهی خوشبینانه و عده ای دیگر بدبینانهمی نگرند ؟رویکردجوانان به زندگی محصول و برآیند تجربیات گذشته آنهاست چنانچه اینواقعیت را بپذیریم که شخصیت جوانان سازمانی باز و گشوده است و امکان تغییر و تحول در آن وجود دارد به این نتیجه خواهیم رسید که اگر به جهت برخی تجربیات نامطبوع دوران کودکی و نوجوانی نگاه بدبینانه ای در پاره ای از جوانان ملاحظه می شود امیدواری زیادی وجود دارد که بتوانند نگرش خود را تغییر داده و چشم اندازی مثبت و ارزشمند پیدا کنند.برای تغییر نگرشهای نسل جوان چند عامل اساسی وجود دارد که به صورتفشرده به بیان آنها می پردازیم :1- ابتدا موضوع شناخت و آگاهی جوانان ازمسایل است که باید مورد توجه جدی قرار گیرد به هر میزان که شناخت آدمی از موضوعات کاملتر وعمیقتر شود موجب ایجاد بینشی واقعبینانه تر و شفافتر می گردد زیرابه حکم عبارت معروف «الناس اعداءماجهلو »یعنی «مردم دشمن آن چیزی هستند که آن را نمی شناسند » نمی توان استناد کرد و گفت « معرفت به نوعی بصیرت در نسل جوان منجر می شود»2- در گام بعدی باید در میان حادثه و تفسیر حادثه تفاوت قائل شد مثلاً حادثه مشابهی را دو شخص به گونه متفاوتی تعبیر و تفسیر می نمایند یکی به لحاظ خوشبینی برداشت مثبت و سازنده ای ازمساله دارد و دیگری به حسب بدبینی تلقی ناگواری از همان واقعه دارد نویسنده ای حالات دو زندانی را شرح می دهد که هر دو در یک زندان بسر می برند و مدت محکومیتشان نیز یسکان بود ولی یکی از زندانیان از پنجره زندان به بیرون و آسمان پرستاره در دل می نگریست و امید و حرکت را با خود زمزمه می کرد و دیگری از پنجره زندان به جوی آب و کوچه ای پرگل و لای می نگریست و به خویشتن یأس و ناامیدی تلقین می نمود از این روی باید به جوانان در تفسیر صحیح و ردک روشن از رویدادهای زندگی یاری نمود3- عامل دیگر نگرش مثبت به جوانان و مسایل آنان است که موجب ایجاد و تقویت رویکرد مثبت نسل جوان به جامعه و محیط انسانی می شود اگر تمامی کسانی که به نحوی با نسل جواندراتباط هستند توجه خود را به جنبه های ارزشمند و نقاط قوت آنان معطوف نمایند به گونه مطلوبی می توانند این نوع نگرش را در جوانان پرورش دهند 4- برقراری مناسبات با دوستانه با جوان در ایجاد خوشبینی آنان بسیار مؤثر است زیرا این گونه روابط سازنده به لحاظ اینکه پایسخگویی نیازهای روحی و روانی آنهاست درجلب اعتمادشان تأثیر به سزایی دارد و دریچه های مطمئنی را برخوشبینی و مثبت نگری این نسل خواهد گشود 5- بهره مندی از مصاحبت با دوستان و همسالان شایسته می تواند بر رویکرد نسل جوان اثر گذار باشد غالباً نوجوان و جوانان از دوستان خود رنگ و جلوه خاصی می گیرند لذا برای ارتقای نگرش این نسل به زندگی وجهانی معاشرت با افرادی که از شخصیت قوی و مطلوبی برخوردارند توصیه می شود


نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سعید عبدلی ( چهارشنبه 86/4/13 :: ساعت 4:52 عصر )

---

»» لیست کل یادداشت های این وبلاگ
مرنجان و مرنج
عزاداری از سنت های پیامبر اکرم (ص) است
سعادت ابدی در گرو اشک و عزاداری بر سیدالشهدا علیه السلام
سبک زندگی قرآنی امام حسین (علیه السلام)
یاران امام حسین (ع) الگوی یاران امام مهدی (عج)
آیا شیطان به دست حضرت مهدی علیه السلام کشته خواهد شد؟
ارزش اشک و عزا بر مصائب اهل بیت علیهم السلام
پیوستگان و رهاکنندگان امام حسین علیه السلام
امام حسین علیه السلام در آیینه زیارت
پیروان مسیح بر قوم یهود تا روز قیامت برترند!
نگاهی به شخصیت جهانی امام حسین «علیه السلام»
[عناوین آرشیوشده]